EXERGIE - butter dance.
quarta-feira, dezembro 30, 2009
domingo, dezembro 27, 2009
2005, Regina José Galindo.
Perra.
Perra.
Escribo la palabra PERRA con un cuchillo sobre mi pierna derecha. Una denuncia de los sucesos cometidos contra mujeres en Guatemala, donde han aparecido cuerpos torturados y con inscripciones hechas con cuchillo o navaja.(PrometeoGallery di Ida Pisani. Milano, Italia. 2005)
1967, Simone de Beauvoir.
O segundo sexo: L'Expérienci Vécue.
Excerto:
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.
Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam de feminino. Somente a mediação de outrem pode constituir um indivíduo como um Outro. (...)
(...)O menino apreende a superioridade paterna através de um sentimento de rivalidade: ao passo que a menina a sofre com uma admiração impotente. Já disse que isso que Freud chama complexo de Electra não é, como êle pretende, um desejo sexual; é uma abdicação profunda do indivíduo que consente em ser objeto na submissão e na adoração. Se o pai demonstra ternura
pela filha, esta sente a existência magnificamente justificada; sente-se dotada de todos os méritos que as outras procuram adquirir com dificuldade: sente-se satisfeita e divinizada. É possível que durante toda a sua vida volte a procurar, com nostalgia, essa plenitude e essa paz. Se esse amor lhe é recusado, pode sentir- -se para sempre culpada e condenada, ou buscar alhures uma valorização de si e tornar-se indiferente ao pai, e até hostil. O pai não é, de resto, o único a deter as chaves do mundo; todos os homens participam normalmente do prestígio viril; não é permitido considerá-los como "substitutos" do pai. É imediatamente na qualidade de homens, que avôs, irmãos mais velhos, tios, pais das colegas, amigos da casa, professores, padres, médicos, fascinam a menina. A consideração comovida que as mulheres adultas testemunham ao Homem bastaria para colocá-lo num pedestal Tudo contribui para confirmar essa hierarquia aos olhos da menina. Sua cultura histórica, literária, as canções, as lendas com que a embalam são uma exaltação do homem. São os homens que fizeram a Grécia, o Império Romano, a França e todas as nações, que descobriram a terra e inventaram os instrumentos que permitem explorá-la, que a governaram, que a povoaram de estátuas, de quadros e de livros. A literatura infantil, a mitologia, contos, narrativas, refletem os mitos criados pelo orgulho e os desejos dos homens: é através de olhos masculinos que a menina explora o mundo e nele decifra seu destino. A superioridade masculina é esmagadora: Perseu, Hércules, Davi, Aquiles, Lançarote, Duguesclin, Bayard, Napoleão, quantos homens para uma Joana d'Arc; e, por trás desta, perfila-se a grande figura masculina de São Miguel Arcanjo! Nada mais tedioso do que os livros que traçam vidas de mulheres ilustres: são pálidas figuras ao lado dos grandes homens; e em sua maioria banham-se na sombra de algum herói masculino. Eva não foi criada para si mesma e sim como companheira de Adão, e de uma costela dele; na Bíblia há poucas mulheres cujas ações sejam notáveis: Rute não fêz outra coisa senão encontrar um marido. Ester obteve a graça dos judeus ajoelhando-se diante de Assuero, e ainda assim não passava de um instrumento dócil nas mãos de Mardoqueu; Judite teve mais ousadia, mas ela também obedecia aos sacerdotes e sua proeza tem um vago sabor equívoco: não se poderia compará-la ao triunfo puro e brilhante do jovem Davi. As deusas da mitologia são frívolas ou caprichosas e todas tremem diante de Júpiter; enquanto Prometeu rouba soberbamente o fogo do céu, Pandora abre a caixa das desgraças. Há, é certo, algumas feiticeiras, algumas mulheres velhas que exercem nos contos um poder temível. Entre outras, no Jardim do Paraíso de Andersen, a figura da Mãe dos ventos lembra a Grande Deusa primitiva: seus quatro enormes filhos obedecem-lhe tremendo, ela os surra e os encerra dentro de sacos quando se conduzem mal. Mas tais personagens não são atraentes. Mais poderosas são as fadas, as sereias, as ondinas que escapam ao domínio do homem. Sua existência é incerta, porém, e apenas individualizada; elas intervém no mundo humano sem ter destino próprio: a partir do dia em que se torna mulher. (...)
O segundo sexo: L'Expérienci Vécue.
Excerto:
Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.
Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam de feminino. Somente a mediação de outrem pode constituir um indivíduo como um Outro. (...)
(...)O menino apreende a superioridade paterna através de um sentimento de rivalidade: ao passo que a menina a sofre com uma admiração impotente. Já disse que isso que Freud chama complexo de Electra não é, como êle pretende, um desejo sexual; é uma abdicação profunda do indivíduo que consente em ser objeto na submissão e na adoração. Se o pai demonstra ternura
pela filha, esta sente a existência magnificamente justificada; sente-se dotada de todos os méritos que as outras procuram adquirir com dificuldade: sente-se satisfeita e divinizada. É possível que durante toda a sua vida volte a procurar, com nostalgia, essa plenitude e essa paz. Se esse amor lhe é recusado, pode sentir- -se para sempre culpada e condenada, ou buscar alhures uma valorização de si e tornar-se indiferente ao pai, e até hostil. O pai não é, de resto, o único a deter as chaves do mundo; todos os homens participam normalmente do prestígio viril; não é permitido considerá-los como "substitutos" do pai. É imediatamente na qualidade de homens, que avôs, irmãos mais velhos, tios, pais das colegas, amigos da casa, professores, padres, médicos, fascinam a menina. A consideração comovida que as mulheres adultas testemunham ao Homem bastaria para colocá-lo num pedestal Tudo contribui para confirmar essa hierarquia aos olhos da menina. Sua cultura histórica, literária, as canções, as lendas com que a embalam são uma exaltação do homem. São os homens que fizeram a Grécia, o Império Romano, a França e todas as nações, que descobriram a terra e inventaram os instrumentos que permitem explorá-la, que a governaram, que a povoaram de estátuas, de quadros e de livros. A literatura infantil, a mitologia, contos, narrativas, refletem os mitos criados pelo orgulho e os desejos dos homens: é através de olhos masculinos que a menina explora o mundo e nele decifra seu destino. A superioridade masculina é esmagadora: Perseu, Hércules, Davi, Aquiles, Lançarote, Duguesclin, Bayard, Napoleão, quantos homens para uma Joana d'Arc; e, por trás desta, perfila-se a grande figura masculina de São Miguel Arcanjo! Nada mais tedioso do que os livros que traçam vidas de mulheres ilustres: são pálidas figuras ao lado dos grandes homens; e em sua maioria banham-se na sombra de algum herói masculino. Eva não foi criada para si mesma e sim como companheira de Adão, e de uma costela dele; na Bíblia há poucas mulheres cujas ações sejam notáveis: Rute não fêz outra coisa senão encontrar um marido. Ester obteve a graça dos judeus ajoelhando-se diante de Assuero, e ainda assim não passava de um instrumento dócil nas mãos de Mardoqueu; Judite teve mais ousadia, mas ela também obedecia aos sacerdotes e sua proeza tem um vago sabor equívoco: não se poderia compará-la ao triunfo puro e brilhante do jovem Davi. As deusas da mitologia são frívolas ou caprichosas e todas tremem diante de Júpiter; enquanto Prometeu rouba soberbamente o fogo do céu, Pandora abre a caixa das desgraças. Há, é certo, algumas feiticeiras, algumas mulheres velhas que exercem nos contos um poder temível. Entre outras, no Jardim do Paraíso de Andersen, a figura da Mãe dos ventos lembra a Grande Deusa primitiva: seus quatro enormes filhos obedecem-lhe tremendo, ela os surra e os encerra dentro de sacos quando se conduzem mal. Mas tais personagens não são atraentes. Mais poderosas são as fadas, as sereias, as ondinas que escapam ao domínio do homem. Sua existência é incerta, porém, e apenas individualizada; elas intervém no mundo humano sem ter destino próprio: a partir do dia em que se torna mulher. (...)
1962, Clarice Lispector
excerto:
Já escondi um amor com medo de perdê-lo, já perdi um amor por escondê-lo. Já segurei nas mãos de alguém por medo, já tive tanto medo, ao ponto de nem sentir minhas mãos. Já expulsei pessoas que amava de minha vida, já me arrependi por isso. Já passei noites chorando até pegar no sono, já fui dormir tão feliz, ao ponto de nem conseguir fechar os olhos.Já acreditei em amores perfeitos, já descobri que eles não existem.Já amei pessoas que me decepcionaram, já decepcionei pessoas que me amaram.Já passei horas na frente do espelho tentando descobrir quem sou, já tive tanta certeza de mim, ao ponto de querer sumir.Já menti e me arrependi depois, já falei a verdade e também me arrependi.Já fingi não dar importância às pessoas que amava, para mais tarde chorar quieta em meu canto.Já sorri chorando lágrimas de tristeza, já chorei de tanto rir.Já acreditei em pessoas que não valiam a pena, já deixei de acreditar nas que realmente valiam.Já tive crises de riso quando não podia.Já quebrei pratos, copos e vasos, de raiva.Já senti muita falta de alguém, mas nunca lhe disse.Já gritei quando deveria calar, já calei quando deveria gritar.Muitas vezes deixei de falar o que penso para agradar uns, outras vezes falei o que não pensava para magoar outros.Já fingi ser o que não sou para agradar uns, já fingi ser o que não sou para desagradar outros.Já contei piadas e mais piadas sem graça, apenas para ver um amigo feliz.Já inventei histórias com final feliz para dar esperança a quem precisava.Já sonhei demais, ao ponto de confundir com a realidade... Já tive medo do escuro, hoje no escuro "me acho, me agacho, fico ali".Já cai inúmeras vezes achando que não iria me reerguer, já me reergui inúmeras vezes achando que não cairia mais.Já liguei para quem não queria apenas para não ligar para quem realmente queria.Já corri atrás de um carro, por ele levar embora, quem eu amava.Já chamei pela mamãe no meio da noite fugindo de um pesadelo. Mas ela não apareceu e foi um pesadelo maior ainda.Já chamei pessoas próximas de "amigo" e descobri que não eram... Algumas pessoas nunca precisei chamar de nada e sempre foram e serão especiais para mim.Não me dêem fórmulas certas, porque eu não espero acertar sempre.Não me mostre o que esperam de mim, porque vou seguir meu coração!Não me façam ser o que não sou, não me convidem a ser igual, porque sinceramente sou diferente!Não sei amar pela metade, não sei viver de mentiras, não sei voar com os pés no chão.Sou sempre eu mesma, mas com certeza não serei a mesma pra sempre! Gosto dos venenos mais lentos, das bebidas mais amargas, das drogas mais poderosas, das idéias mais insanas, dos pensamentos mais complexos, dos sentimentos mais fortes.Tenho um apetite voraz e os delírios mais loucos. Você pode até me empurrar de um penhasco q eu vou dizer: - E daí? eu adoro voar.
excerto:
Já escondi um amor com medo de perdê-lo, já perdi um amor por escondê-lo. Já segurei nas mãos de alguém por medo, já tive tanto medo, ao ponto de nem sentir minhas mãos. Já expulsei pessoas que amava de minha vida, já me arrependi por isso. Já passei noites chorando até pegar no sono, já fui dormir tão feliz, ao ponto de nem conseguir fechar os olhos.Já acreditei em amores perfeitos, já descobri que eles não existem.Já amei pessoas que me decepcionaram, já decepcionei pessoas que me amaram.Já passei horas na frente do espelho tentando descobrir quem sou, já tive tanta certeza de mim, ao ponto de querer sumir.Já menti e me arrependi depois, já falei a verdade e também me arrependi.Já fingi não dar importância às pessoas que amava, para mais tarde chorar quieta em meu canto.Já sorri chorando lágrimas de tristeza, já chorei de tanto rir.Já acreditei em pessoas que não valiam a pena, já deixei de acreditar nas que realmente valiam.Já tive crises de riso quando não podia.Já quebrei pratos, copos e vasos, de raiva.Já senti muita falta de alguém, mas nunca lhe disse.Já gritei quando deveria calar, já calei quando deveria gritar.Muitas vezes deixei de falar o que penso para agradar uns, outras vezes falei o que não pensava para magoar outros.Já fingi ser o que não sou para agradar uns, já fingi ser o que não sou para desagradar outros.Já contei piadas e mais piadas sem graça, apenas para ver um amigo feliz.Já inventei histórias com final feliz para dar esperança a quem precisava.Já sonhei demais, ao ponto de confundir com a realidade... Já tive medo do escuro, hoje no escuro "me acho, me agacho, fico ali".Já cai inúmeras vezes achando que não iria me reerguer, já me reergui inúmeras vezes achando que não cairia mais.Já liguei para quem não queria apenas para não ligar para quem realmente queria.Já corri atrás de um carro, por ele levar embora, quem eu amava.Já chamei pela mamãe no meio da noite fugindo de um pesadelo. Mas ela não apareceu e foi um pesadelo maior ainda.Já chamei pessoas próximas de "amigo" e descobri que não eram... Algumas pessoas nunca precisei chamar de nada e sempre foram e serão especiais para mim.Não me dêem fórmulas certas, porque eu não espero acertar sempre.Não me mostre o que esperam de mim, porque vou seguir meu coração!Não me façam ser o que não sou, não me convidem a ser igual, porque sinceramente sou diferente!Não sei amar pela metade, não sei viver de mentiras, não sei voar com os pés no chão.Sou sempre eu mesma, mas com certeza não serei a mesma pra sempre! Gosto dos venenos mais lentos, das bebidas mais amargas, das drogas mais poderosas, das idéias mais insanas, dos pensamentos mais complexos, dos sentimentos mais fortes.Tenho um apetite voraz e os delírios mais loucos. Você pode até me empurrar de um penhasco q eu vou dizer: - E daí? eu adoro voar.
1931, Virginia Woolf
Three Guineas.
Three Guineas.
Excerto:
Portanto, se você insistir na luta para proteger-me, ou "nosso país", entenda-se, sobriamente e racionalmente entre nós, que você está lutando para gratificar um instinto sexual que eu não posso compartilhar, para obter os benefícios que eu não tenha compartilhado e provavelmente não irei partilhar, mas não para satisfazer meus instintos, ou para proteger ou eu ou o meu país. "Pois," o estranho dirá, "de fato, como uma mulher, não tenho nenhum país. Como uma mulher eu não quero nenhum país. Como uma mulher do meu país é o mundo inteiro ".
Hilda Hilst
1992, Cascos e Carícias.
Excerto:
1992, Cascos e Carícias.
Excerto:
Acho muito saudável o modismo de nus masculinos em certos clubes para mulheres.
O triste é que não fiquem completamente nus. Porque afinal, o que há com o "pantaleão", ou "ferramenta", ou "cana", ou "camandro", ou "ponteiro" o que há com ele que não pode ser visto?
(...) É sempre profícuo, para uma fantasia completa, projetar o cara inteirinho.
sábado, dezembro 26, 2009
vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv Marina Abramovic.
1997, Marina Abramovic durante a Bienal de Veneza rodeada por três projetores de video mostrando momentos da infancia com seus pais e tres vasilhas de cobre cheias de agua, durante cerca de quatro dias sentou-se limpando 1500 ossos de gado e cantando canções de sua infancia. O ato espiritual de limpeza como preparação para a morte é decursivo notrabalho de Abramovic.
2006, Limpando a cozinha.
vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv Adrian Piper.
1976, Adrian Piper vestida de preto e o rosto pintado de branco, com bigode falso e óculos escuros, dançava, iluminada por um único refletor, enquanto sua voz gravada narrava a historia de como ela tinha trabalhado como dançarina de um bar no centro da cidade.Em seguida uma voz masculina criticava seus movimentos, os quais ela ia alterando segundo as instruções recebidas pela voz. Por fim, a luz se apagava e a pequena figura dançante era vista brevemente numa tela de video, com o significado implícito de que ela se tornara finalmente aceitável.
1988- As palavras que abrem o video de Adrian na sua instalação Corned (a um canto) são “Sou Negra.” a cor de pele clara da mulher no ecrâ parece contradizer a afirmação feita. Com voz neutra e impessoal fala da questionabilidade das categorias raciais, observação sublinhada pelos certificados de nascimento do seu pai , igualmente de pele clara: preso à parede por trás do monitor, um deles identifica-a como branca, e o outro como negra.”o problema racial não é apenas meu”, declara ela “É seu também, caso tenha tendência para comportar-se depreciativa ou insensivelmente em relação aos negros quando não estão presentes.”
vvvvvvvvvvvvvvv Marcia X.
2000, Márcia X realiza a performance Desenhando com Terços, pela primeira vez na Casa de Petrópolis. Nela Márcia X., de camisola branca, usou 400 terços para realizar desenhos de pênis no chão em uma sala de cerca de 20 metros quadrados.
“Desenhando com Terços” é uma performances/instalações que reuni componentes característicos da religiosidade brasileira e de obsessões culturalmente associadas às mulheres, como sexo, beleza, alimentação, rotina, consumo e limpeza. Neste trabalho a imagem e a ação habitual parecem contaminadas pela lógica dos milagres, contos da carochinha, sonhos e pesadelos.
O uso de roupas brancas, camisolas e saias pregueadas, contribui para evocar enfermeiras, freiras, noivas, estudantes, filhas de Maria, boas meninas e boas moças, agindo no limite entre a consciência, o sono e o transe religioso.
A ação proposta – desenhar com terços terços, é repetida e executada até a exaustão física, até o fim do espaço, do material ou do tempo.
Terços católicos são objetos muito comuns, mas ao serem usados de forma deslocada, levam-nos a perceber como são absurdas imagens até então consideradas corriqueiras e inofensivas.
2000, Márcia X realiza a performance Desenhando com Terços, pela primeira vez na Casa de Petrópolis. Nela Márcia X., de camisola branca, usou 400 terços para realizar desenhos de pênis no chão em uma sala de cerca de 20 metros quadrados.“Desenhando com Terços” é uma performances/instalações que reuni componentes característicos da religiosidade brasileira e de obsessões culturalmente associadas às mulheres, como sexo, beleza, alimentação, rotina, consumo e limpeza. Neste trabalho a imagem e a ação habitual parecem contaminadas pela lógica dos milagres, contos da carochinha, sonhos e pesadelos.
O uso de roupas brancas, camisolas e saias pregueadas, contribui para evocar enfermeiras, freiras, noivas, estudantes, filhas de Maria, boas meninas e boas moças, agindo no limite entre a consciência, o sono e o transe religioso.
A ação proposta – desenhar com terços terços, é repetida e executada até a exaustão física, até o fim do espaço, do material ou do tempo.
Terços católicos são objetos muito comuns, mas ao serem usados de forma deslocada, levam-nos a perceber como são absurdas imagens até então consideradas corriqueiras e inofensivas.
vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv Ulrike Rosenbach
1975, Ulrike Rosenbach promove um ataque simbólico à tradicional exclusão das mulheres e à ideologia essencialmente patriarcal do cristianismo na performance intitulada “Não acreditem que eu seja uma amazona”. Diante do grande publico da Bienal de Paris Rosenbach trajando malha branca, lançava flechas em um alvo com a imagem da Madona com o menino.
>>>>>>>>>>>>>>> Julia Heyward.
1976 Julia Heyward no Whitney Museum, ao separar o publico em “rapazes” à esquerda e “garotas” à direita, ela ironicamente, deixava bem claro quais eram os papéis sociais de homens e mulheres.
Andando de um lado para outro entre o espaço formado pelo publico separado, Heyward projetava sua voz - como um ventriloco – criticando: “Deus fala agora...Esta garota está morta...deus fala por ela...deus não quer saber de dólares para artistas nem de exposições de arte.”
Heyward ironicamente explicita a renuncia contra o gênero e contra as convenções e instituições que lhe davam apoio – o Estado, a família, a igreja e a galeria de arte.
1976 Julia Heyward no Whitney Museum, ao separar o publico em “rapazes” à esquerda e “garotas” à direita, ela ironicamente, deixava bem claro quais eram os papéis sociais de homens e mulheres.
Andando de um lado para outro entre o espaço formado pelo publico separado, Heyward projetava sua voz - como um ventriloco – criticando: “Deus fala agora...Esta garota está morta...deus fala por ela...deus não quer saber de dólares para artistas nem de exposições de arte.”
Heyward ironicamente explicita a renuncia contra o gênero e contra as convenções e instituições que lhe davam apoio – o Estado, a família, a igreja e a galeria de arte.
>................................ Hannah Wilke.
1974, Hannah Wilke apresenta-se como um cristo feminino em super-t-art, como parte da mostra coletiva do grupo soup and tart, de Jean Dupuy, no Kitchen Center for video and Music. A desinibida exposição do corpo de Wilke remetia a um pôster criado por ela na mesma época , intitulado “Beware fo facist feminism” (cuidado com o fascismo feminista), que advertia sobre os perigos de um certo tipo de puritanismo feminista que militava contra as próprias mulheres, sua sensualidade e o prazer de seus próprios corpos.
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